永兴吴氏宗谱蕲州狮子口道靖支

千年族谱记载的，不仅是一个家族的迁徙史，更是一部中华文化传承的缩影。

吴良材（848—904），字廷用，号万春，别号洞天主人，出生于唐宣宗大中二年。

良材公在唐僖宗年间连中文武二科，因平定青州叛乱有功，被任命为江西彭泽主簿，三年后因政绩优异擢升为永兴县令（今湖北阳新县）。

他到任后迁县衙于兴国，夯土筑城（今阳新城关），奖励耕商，开渠筑堤，兴办儒学，数年间使永兴面貌焕然一新。晚年告老归梓，卒后葬于永兴古柏树下（今阳新实验中学古乐楼下方），被士庶留葬其地，立像祠之，子孙侨寓遂世为楚人。

01 良材公世系：永兴吴氏的起源

吴良材生于公元848年，娶上官氏，生二子：煜、烨。长子煜又生璞、璟；次子烨生瑗、嘉。

这一家族在宋元时期迅速发展，富川（今阳新）称为“第一户”，立九十六庄，成为当地望族。

良材公被尊为永兴吴氏始祖，其后裔主要分为四大支：璞公迁居兴国归化里黄沙桥头；璟公迁居兴国排市浆坑桥南；瑗公迁居双迁里青阳港西黄板桥；嘉公之后吴虔从九江迁居德安蒲塘西车桥。

02 迁徙与发展：从良材公到道靖公

良材公十六传至朝宗（字仲文，行显二），在南宋孝宗时由富川迁居广济（今武穴），居马口寺前杨桥，成为广济诸吴始祖。

仲文传二子彦恭、彦才。彦恭后传六世至元斌公，生四子：道清、道靖、道元、道益。次子道靖（讳静）于元季迁居蕲州青山乡黄连里狮子口，成为开户始祖。

道靖生五子：瑞、瑀、琏、璋、琳。长子瑞乏嗣；次子瑀生十三子；三子琏、四子璋、五子琳都各有后嗣。

道靖公支后分为七户：檀户、智户、俸户、枢户、桂户、森户、禄户，散居于黄冈市蕲春县及周边一带。

03 宗谱编纂与传承

蕲州狮子口道靖公支《吴氏宗谱》历经多次编修：

明嘉靖年间：首次编修

万历年间：第二次编修

清代：从顺治十年到光绪二十四年间共进行了八次编修

民国时期：民国十三年和三十三年各进行一次编修

1990年：第十三次编修

最近一次修谱由吴国权、吴河清、吴济武等人纂修，成书十八卷，首三卷，共一百零八册，采用铅印本形式。卷首内容包括诰命、祖宗遗像、历代谱序、名人序、分迁源流、吴氏渊源等。

04 字派演变与统一

蕲春原派字辈为：“廷若希元伯，尚友景先涵。立见同履庆，存心兆必延。”
广济原派为：“世仁让开业，存心定有天。家和长迪吉，毓庆懋承前。”1989年冬，广济十四户与蕲州七户代表协商联合统一宗派，决定蕲州七户用完“延”字后，接广济十四户原派“毓俊茂承前”，之后采用续世派：

“由斯方遂意，遵循如式传；中正培本厚，效作应常绵。善学增荣耀，谦恭继祖贤。谱光明汉献，良范启宗联。”

这一字派统一行动体现了永兴吴氏各支派之间的血脉联系与文化认同。

05 文化价值与家族传承

永兴吴氏宗谱不仅记录了一个家族的世系传承，更体现了中国传统的宗族文化和历史记忆。

宗谱中记载的诰命、祖宗遗像、历代谱序、分迁源流等内容，为研究地方历史、移民史和社会文化提供了珍贵资料。

族约、家训、家礼仪节等内容反映了传统的家族伦理和价值观念，如孝思维锡类、兰桂庆腾芳等训导，强调了孝道和家族繁荣的期望。

永兴吴氏良材公后裔人才辈出，迁徙分布广泛，除集中在湖北阳新、蕲春、广济等地外，还分布在湖北天门、洪湖、大冶以及湖南、江西、河南等地。

道靖公支系自元季迁居蕲州狮子口后，开枝散叶，分为七户，散居于蕲春及周边地区。

如今保存完好的《吴氏宗谱》，不仅记录了家族世系，更体现了中国传统文化中敬宗收族、慎终追远的重要传统。

永兴吴氏从良材公开始，历经千年沧桑，子孙繁衍，迁徙各地，但通过对共同祖先的追忆和文化认同，仍然保持着宗族间的联系和传承。